Диалектика между подозрением и доверием

Аннотация

Подозрительность по отношению к разуму объединяет значительную часть современной критической теории. Непосредственный источник этого духа подозрения — это, несомненно, осуществленное Ницше генеалогическое разоблачение воли к истине как воли к власти. Роберт Брэндом обобщает эту логику следующим образом: если Просвещение — расколдовывание мира посредством разума, то генеалогия — разочарование в разуме. Генеалогия представляет собой скептическое обострение Критики, ту точку, в которой она начинает относиться подозрительно к своему собственному остаточному рационализму. Переход от Критики к генеалогии означает смещение от рациональной демаркации пределов разума к скептическому лишению разума авторитета. Но разум диалектичен ровно настолько, насколько расколдовывание предполагает основополагающее доверие к возможностям концептуальной рациональности. Без этого доверия абсолютизация генеалогического подозрения коллапсирует в метафизическую доверчивость в конечном счете к теологическому «другому» разума.