Время труда и время досуга: отчуждение в эпоху цифровизации

Аннотация

В статье предложена попытка ответить на вопрос о влиянии цифровизации на отчуждение и дифференциацию труда и досуга. Контекстуализируется концепция отчуждения из «Экономическо-философских рукописей» Маркса, и проводится различие между временем труда как отчужденного существования, или необходимости, и личным временем как временем досуга и свободы. Отчуждение рассматривается и как концепт, и как аффект (предпочтение отдается второму). Цифровизация в свою очередь рассматривается как явление, оказывающее влияние на труд, сходное с тем, какое оказывают иные технологические усовершенствования, но обладающее известной спецификой. Труд становится не просто более сложным, он индивидуализируется, становится уникальным сам по себе, а также по своему продукту. Затрагивая здесь идеи Маркса, Штирнера, Арендт, Вирно, а также наблюдения Болтански, Кьяпелло и Эскера, касающиеся творческого и уникального в труде в связи с отчуждением, формулируется следующий вывод: отчуждение в труде под влиянием цифровизации уменьшается и даже исчезает, замещаясь аффектом агона. Специфика такого труда состоит также в том, что его продуктами являются продукты коммодифицированной свободы, т. е. то, что предназначено для потребления в сфере свободы — личного, или «своего» времени. Поскольку свобода мыслится как пространство реализации себя, в ней ищется подлинное и уникальное, причем также и в агоне, которым сфера труда инфицирует сферу свободы. Коммодификация досуга вносит в него отчуждение особого рода — в отличие от труда свобода отчуждается не другому, но себе самому. Отчуждающей силой становится голая необходимость, свобода коллапсирует, а текущий уклад жизни лишается смысла. Различие между трудом и досугом не исчезает, но получает новое основание.