Объявления

The new issue of Stasis #2, 2018 is now available. The subject of this issue is the Russian revolution and its legacy.

small.jpg

  • Вышел новый номер журнала "Стасис" №1, 2018: Публичная сфера и демократия

    2018-07-29

    Первый выпуск журнала "Стасис" за 2018 год посвящен демократии и публичной сфере. В журнал вошли статьи Славоя Жижека, Роджера Берковица, Томаса Шестага, Драгана Куюнджича и Сесилии Сьохольм, а также обширный блок рецензий. 

    stasis_1_2018_COVER.jpg

    Читать дальше про «Вышел новый номер журнала "Стасис" №1, 2018: Публичная сфера и демократия»

  • Стасис готовит новый тематический номер, тема: "За Делеза: диалектика, исторический материализм, психоанализ"

    2018-03-01

    Философия Жиля Делеза сегодня находится в центре внимания. Многие теоретические движения, возникшие после материалистического поворота в континентальной философии, провозгласили Делеза своим предшественником и вдохновителем...

    Читать дальше про «Стасис готовит новый тематический номер, тема: "За Делеза: диалектика, исторический материализм, психоанализ"»

  • Вышел русскоязычный номер журнала Stasis #2, 2017 "Античность и современность советского марксизма". 

    2018-03-01

    В номере – Антонио Негри, Евгений Павлов, Валерии Подорога, Кети Чухров, Мария Чехонадских, Алексей Пензин, Андрей Майданский, Алекс Левант и др.

    "Фредрик Джеймисон однажды заметил, что марксистская традиция по своей значимости и исторической дистанции уже стала нашей античностью. Эта дистанция позволяет нам взглянуть на нее со стороны и переосмыслить для нашего времени. Это справедливо и для наиболее парадоксального варианта этой традиции — советского марксизма. Однако существуют особенности, отличающие его от «классической античности» марксизма. Так, даже получившие международную известность работы советских авторов (Выготский, Бахтин и др.) не воспринимаются в рамках единой традиции и практически никогда не связываются с марксизмом и наследием 1917 года. Благодаря этому может возникнуть впечатление, что Октябрьская революция 1917 года, хотя и была признана ключевым событием «короткого XX века», так и не оставила после себя общезначимого и цельного теоретического корпуса. В самом деле, довольно трудно очертить исследовательское поле этой традиции, и поэтому оптика исторической дистанции как раз и может способствовать пониманию единства и богатства ее внутренних различий."

    Читать дальше про «Вышел русскоязычный номер журнала Stasis #2, 2017 "Античность и современность советского марксизма". »

  • В свет вышел свежий номер Стасиса, первый за 2017 год

    2018-03-01

    В номере есть статьи Джоди Дин, Валерия Подороги, Эверта ван дер Цверде. Тематический блок «Конец света» представлен статьями Славоя Жижека, Сержа Маржеля, Торы Лане, Артемия Магуна.

    Из предисловия редактора блока Сусанны Линдберг:
    "Идея конца света выглядит банальной. Разве мы не плывем в вечном потоке научной фантастики и фильмов-катастроф с водоворотами спецэффектов, где мир исчезает в океане огня, ядерном излучении и техногенном Армагеддоне? Мир проплыл и не утонул, а мы уверились, что мир действительно не кончился, он просто очистился, оказался сведен к новой нуклеарной семье, которая создаст лучший мир, возможно, чище и честнее, чем наша прогнившая цивилизация. На самом деле, подобные истории не отличаются от древних мифов об Утнапиштиме, Ное или Девкалионе и Пирре. Суть в том, чтобы рассказать обнадеживающую историю о лучшем будущем. Возможно, именно в ответ на подобную образность (а не из трусости) сегодня многие философы склонны отвергать мысль о конце света. В целом философия приложила массу усилий, чтобы уладить дела с теологическим понятием конца, столь влиятельным в середине XX в. (споры о конце истории, конце человека, конце философии и т. п.). Но в действительности проблема конца света совсем не та же самая, что проблема телоса времени и человеческих стремлений. Вопрос о конце света не сводится к вопросу о смысле, но относится к осмыслению возможной невозможности самого мира, в котором смысл может случиться, а может и не случиться. Широта мира освещена мыслью о его конце, которая, как ни странно, показывает, как собран мир и, соответственно, вдоль каких линий и трещин он может быть разобран."

    Читать дальше про «В свет вышел свежий номер Стасиса, первый за 2017 год»

  • Стасис готовит новый тематический номер, тема: «Меж публичным и общим». Приглашаем присылать материалы

    2018-03-01

    Начиная с середины XX века, понятие публичного стало центральным для большинства нормативных теорий демократии. Стало ясно, что избирательная демократия вкупе с защитой прав личности недостаточны для того, чтобы объединить людей и создать атмосферу свободы. Нужно что-то еще, что-то, что является не процедурой и не вещью, а скорее пространством, системой отношений. Теории делиберативной демократии и недавно возрожденный республиканизм были разработаны, чтобы разобраться с этой потребностью в пространстве и выработать для него условия. Сегодня, пятьдесят лет спустя, в 21м веке, необходимость стимулировать публичный дух острее, чем когда-либо. Но история также продемонстрировала те препятствия, которые его подавляют: индустриализация и коммерциализация СМИ, террористическая тактика оппозиционных групп, элитизм существующих публичных практик заставляют идеал инклюзивного общего мира выглядеть утопически. Были выдвинуты другие, альтернативные понятия для отражения подобного же нормативного идеала – контр-публика, общее (commons) - но схватывают ли они исходную интуицию об эфемерности публичного духа? Могут ли публичное и республиканское пространство быть продлены в зоны бедности и постколониальной лиминальности? Может ли публичная сфера быть представлена вне или поверх международных, геополитических антагонизмов?
    Эти и подобные вопросы будут рассмотрены в предстоящем номере «Стасиса». Дедлайн для статей: 15.09.2017.

    Читать дальше про «Стасис готовит новый тематический номер, тема: «Меж публичным и общим». Приглашаем присылать материалы»

  • Вышел новый номер Стасиса #2, 2016, Искусство, политика, идеология: проблемный треугольник

    2018-03-01

    В современных дискуссиях в философии и искусстве уже нельзя не соглашаться с утверждением, что искусство является политическим. Искусство сегодня — это поле боя, ресурс, медиа и т. д. (какому бы определению ни отдавалось предпочтение в описании политического действия или артикуляции). Доходит до того, что искусство как особая материальная форма практики вторгается в социальную и политическую сферы. Ему приписывают суверенность рефлексии, искажения и воздействия, недостижимую ни в какой другой практике, в том числе политической. Искусство кажется лучшей формой политического действия просто потому, что это политика без того, что в политике является проблематичным (без вопросов иерархии, власти, исключения, насилия и т. д.). Такое описание нередко служит своего рода оправданием художественной политики в противовес «политической политике» и часто, если не всегда, основывается на том, что кажется очевидным, а именно что искусство является политическим. И все же стоит задаться вопросом, не указывает ли сама эта очевидность политического измерения искусства, скорее, на проблему? Ведь очевидности, по крайней мере, со времен Платона, никогда не являются чем-­то простым и ясным. Напротив, как раз то, что кажется очевидным, надлежит исследовать, поскольку именно оно может быть причиной, по которой настоящая проблема ускользает от взгляда. В этом смысле очевидность внутренне присущей искусству политичности можно понять и как выражение идеологии, заслоняющей от нас то, в чем заключается суть дела. Можно было бы, как утверждают некоторые, освободить искусство от политики, чтобы артикулировать характерную для каждой из этих областей важность и модальность. Однако и это — еще один идеологический жест, жест идеологической борьбы не только в самом искусстве или самой политике, но и в отношениях между ними. Собранные здесь статьи Роберта Пфаллера, Рэя Брассьера, Франка Руды, Микаэлы Вюнш и Оксаны Тимофеевой пытаются переопределить отношения между политикой и искусством, обращаясь к обоим или к одному из этих терминов, в рамках идеологической борьбы за ясность.

    Читать дальше про «Вышел новый номер Стасиса #2, 2016, Искусство, политика, идеология: проблемный треугольник»

  • Вышел новый номер Стасиса: #1, 2016, Что делать с сексом?

    2018-03-01

    Этот номер журнала «СТАСИС» подготовлен по следам дискуссии, в которой участвовали Славой Жижек, Аленка Зупанчич, Младен Долар, Кети Чухров, Аарон Шустер и Оксана Тимофеева, состоявшейся в Любляне в мае 2014 г. Поводом для нее стал написанный в 1926 г. сатирический памфлет Андрея Платонова «Антисексус». В условиях современного капитализма экономика секса вновь стала проблемой, но ставки изменились. Теперь они варьируют между обширным движением сексуального освобождения на уровне частных и индивидуальных свобод в западных странах и пуританизмом и расширением ограничений и запретов в таких обществах, как, например, российское; между всеобъемлющей коммодификацией удовольствия («общество наслаждения») и асексуальностью как ориентацией или индивидуальным выбором. Когда встрече и потенциально деструктивному (не)отношению с другим человеком предпочитают мастурбацию, возникают новые моральные дилеммы. Можно и нужно ли освобождать сексуальность? Может ли сексуальность быть освободительной силой? Можем и должны ли мы ­освободиться от сексуальности? Почему сексуальность следует понимать как особо проблемную область человеческого существования? Такие вопросы мы ставим и обсуждаем, основываясь на нашем историческом опыте, связанном с сексуальным наследием революционной борьбы прошлого века, в свете современных форм одиночества и либидинального недомогания.

    Читать дальше про «Вышел новый номер Стасиса: #1, 2016, Что делать с сексом?»

  • Вышел новый номер Стасиса: #2, 2015, Политическая теология

    2018-03-01

    Номер посвящен "политической теологии". Данный термин имеет широкий диапазон значений, но статьи, представленные в этом выпуске, в основном сосредоточены на рассмотрении радикальных форм политики и религии. Это позволяет увидеть, что подобный радикализм может быть реакционным в своем желании восстановить утраченную и мифическую золотую эпоху, а также и то, насколько он стремится найти прогрессивное и революционное решение для изменения текущей ситуации. Названное противоречие радикализма принадлежит не только политике, но во многом и религии. Как же можно определить это противоречие? Собранные в этом выпуске статьи рассматривают проблему как теоретически, так и посредством анализа конкретных случаев.

    Читать дальше про «Вышел новый номер Стасиса: #2, 2015, Политическая теология»

  • Вышел новый номер Стасиса: #1, 2015, Наследие Владимира Бибихина

    2018-03-01

    Этот номер посвящен наследию выдающегося российского философа Владимира Бибихина. Слава его в России началась с 1990х годов, когда вышли его переводы Хайдеггера и стали широко популярны лекционные курсы, которые он читал в первом гуманитарном корпусе МГУ. Сейчас, когда посмертно вышли из печати книги на основе его курсов, становится еще более очевиден масштаб и размах произведенной им работы по осмыслению мира вообще и исторической ситуации в частности. Его книги посвящены ключевым философским понятиям: мир, собственность, энергия, равно как и некоторым феноменам, которые он сам возвел в ранг понятий («Лес»). Книги Бибихина написаны оригинальным и виртуозным русским языком, строятся на глубоком знании истории философии и постоянно балансируют между метафизической аргументацией и актуальным комментарием. Творчество Бибихина далеко выходит по своему значению за рамки русской культуры, однако он почти не переведен на другие языки и потому неизвестен международной аудитории. Предлагаемый вашему вниманию номер «Стасиса» - первая попытка познакомить с Бибихиным международную аудиторию: он включает отрывок из «Леса» в английском переводе и серию академических статей и эссе, написанных друзьями, учениками и исследователями философа.

    Читать дальше про «Вышел новый номер Стасиса: #1, 2015, Наследие Владимира Бибихина»

  • Вышел новый номер Стасиса: #1 2014, Революции и протестные движения

    2018-03-01

    Во втором номере нового журнала Стасис собраны разнообразные тексты: каждый из них по-своему замечателен, и поэтому был отобран редакторами и рецензентами из большого количества статей, присланных в редакцию после выхода первого номера. Они объединены общей тематикой, находящейся в центре внимания во всем мире в последние 3–4 года. Это тема революций и общественных движений, которая выбрана для второго номера не только из-за своей актуальности, но и потому, что она резонирует с названием журнала: Стасис по-гречески — революция (особого, впрочем, типа). Номер оказался междисциплинарным и многополярным. Все статьи номера совмещают исследование эмпирического или исторического материала с теоретическими новациями. И это ключевой, хотя и не единственный, формат для междисциплинарного теоретического журнала, которым является Стасис.

    Читать дальше про «Вышел новый номер Стасиса: #1 2014, Революции и протестные движения»

  • Лекция Д. Вардулакиса "Стасис и агонистическая демократия"

    2018-03-01

    2 июня в 15.30 в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоится публичная лекция Димитриса Вардулакиса на тему "Стасис и агонистическая демократия".

    Описание лекции:

    Aristotle’s Athenian Constitution (8.5) mentions a strange law devised by Solon according to which whoever does not participate in stasis (discord) is to lose his citizenship and to be expelled from the city. This statement is surprising – even paradoxical – given that Solon was chosen by the Athenians precisely in order to put an end to the stasis (civil strife) that was ravaging the city. In the present paper, I will discuss the relevance of this Solonian law. I will argue that it provides the model for an alternative conception of agonistic democracy, which is not commensurable with liberalism. In fact, it is an agonism which is closer to radical democracy. In particular, by drawing a distinction between different types of stasis, it is possible to adumbrate a democratic agonism which consists in the imbrication of the political, the ontological and ethical. In this sense, the Solonian law of stasis is a precursor to Spinozan politics.

    Dimitris Vardoulakis is the chair of the Philosophy Research Initiative at the University of Western Sydney. He is the director of the lecture series “Thinking out Loud: The Sydney Lectures in Philosophy and Society” (which is also published by Fordham University Press), and the co-editor of the book series “Incitements” (Edinburgh University Press). His books include, the monographs: The Doppelgänger: Literature’s Philosophy (Fordham UP, 2010) and Sovereignty and its Other: Toward the Dejustification of Violence (Fordham UP, 2013) and the edited collections Spinoza Now (U of Minnesota P, 2011), The Politics of Nothing: on Sovereignty (Routledge, 2013) and “Sparks will fly”: Walter Benjamin and Martin Heidegger (SUNY, 2014). His book Stasis: On Agonistic Democracy is forthcoming by Fordham University Press in 2015.

    Читать дальше про «Лекция Д. Вардулакиса "Стасис и агонистическая демократия"»

  • #1 Политика негативности (Октябрь 2013)

    2018-03-01

    Данный номер посвящен понятию негативности, которое в настоящий момент находится в центре философских дискуссий. Статьи, собранные в номере, отражают разные позиции по поводу роли и ценности отрицания, однако все они сходятся на констатации чрезвычайной важности этого феномена. От исследований сингулярностей, различий, уклонений и тропов философия возвращается к более простому и одновременно более драматичному предмету. Как быть с нежелательным прошлым, как вычленить пространство субъективности в море актуальной информации и где найти для этого источник негативной силы? Авторы ищут негативность в различных местах - в литературе и в животной жизни, например. Кто-то критикует ее, а кто-то превозносит, кто-то видит ее прежде всего как критическое понятие, а кто-то - как способное вывести на борьбу с насилием. Все эти подходы, взятые вместе, представляют собой хорошее введение в современную философскую мысль.

    Читать дальше про «#1 Политика негативности (Октябрь 2013)»